第910章 【太初律令】

到此刻为止。发布页Ltxsdz…℃〇M

人们依旧无从知晓，梦主的计划。

【他为何执着于繁育？】

【为何要加害一位格拉默铁骑？】

【此处的梦境，又为流萤准备了什么？】

以及最重要的——【钟表匠的遗产，究竟是什么】

一个也没有得到解答。

.....

“所以，梦主究竟在谋划些什么？”

以上这些问题，化作无形的丝线，钻入了黑天鹅本就充斥着【好奇心】的体内，牵扯着她一次又一次发出询问。

啊——对于一个渴求真相，哪怕要面对虚无之海，也会毫不犹豫跃入其中的忆者来说。

明明真相就在眼前，却始终无法获取真相。

简直是世界上最恐怖的刑罚了。

“已经不重要了，我们错过了阻止他的机会”

“哪怕揪出他本人？”，砂金也忍不住发问。

他和黑天鹅一样，都感觉浑身上下有蚂蚁在爬，可大丽花偏偏是顾左右而言他，就是不说。

然而，这并非是大丽花非要说些谜语，只是...

大丽花摇了摇，回应道，“哪怕揪出他本人...”

说着，她隐晦的抬起头，朝黑天鹅和砂金两人身后的高处看去。

在两人眼中，大丽花似乎是注视向天空，可在大丽花的瞳孔中，却是倒映出了一道熟悉而又恐怖的身影。

【隐夜鸫】

早在无人察觉的角落里。

大丽花得益于身上的【律令】，发现了隐藏在阴影中的监视者。

若按常理来说，大丽花应该会快速收回眼神，随后继续讲述着谜语，用这种隐晦的方式去叙说真相。

可是...

（呵...真是无处不在呀），

在和隐夜鸫的视线碰撞后，大丽花的嘴角露出了愉悦的笑容。

瞧啊——

当确定被监视后，她反倒抛却了顾忌，直接讲述起了【梦主的秘密】

“从一开始，他就不存在于【任何地方。因为，自他尝试融入梦境时，他就将自身化为了四条【太初律令】”

【律令·其一】——【11：15】神明赐予我们天火，也赐予我们神圣的磨难。便令它们存在吧，你我皆属凡人，生来便要去爱，去受痛苦。

“第一条律令，他作为临别赠礼，施予知更鸟，点拨她走上【同谐】”

随着大丽花的叙说，在隐夜鸫的身边，恰时的浮现出两道文字——【命途】与【赠礼】

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【乌鸫】【隐夜鸫】

对于出现在高墙上，偷偷窥视着三人的飞鸟，大丽花和星期日分别给出了两种不同的称呼。

“在原初梦境中，大丽花将梦主的化身，称之为【乌鸫】”

“而在面对砂金的审判中，星期日则将其称之为【隐夜鸫】”

或许这只是单纯的两个别称。

但是，对于歌德而言，他更倾向于这是两种截然不同的“状态”

是的，状态。

在古老的希腊神话中，乌鸫被视作【智慧和预见性】

而在后来的基督教中，乌鸫则被视作【哀悼和悲伤】

歌德阅读过大量的书籍，其中也包含了宗教和神话方面的知识，也恰好知晓了乌鸫的寓意。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

很巧合不是么。

梦主曾经行走于同谐，可在后来却不知为什么，转而投向秩序。

最后，甚至极端到，打算将繁育也引入梦境。

某种意义上而言，从【乌鸫】到【隐夜鸫】

这称呼的微妙转变，似乎也暗示着【智慧】的消失，以及【悲伤】的到来。

恰好也符合同谐的【异变】，它不再是曾经那个自由和谐的梦想之地，而是成了扭曲的压迫者。

不过，说到底，这都是歌德基于现实中而产生的思绪。

“哪能真的完全套入匹诺康尼呢”，他一个人笑了起来。

.....

而在这番猜测之余。

另一个时空的马基雅维利，也因为这只飞鸟的出现。

又一次将思绪，移到了梦主和星期日的关系上。

“如果我们假设这样的条件，星期日和梦主，是站在同一战线的盟友”，他拿起羽毛笔，在纸上写道。

“那么，似乎就能得出一件事——梦主【误导】了星期日...或者说，是对他有所隐瞒”

这一结论显得有些突兀，好像是列出了一大堆不相关的条件，然后强行联系在一起一样。

完全没有逻辑性，甚至显得莫名其妙。

怎么就从两人的盟友关系里，推断出了隐瞒和误导？

“就是那谐乐鸽出现的时候...”

“从星期日对待那只飞鸟的行为中，便能够看出，他和梦主的理念虽然相似，却有着本质上的不同”

“嗯...或许是我想错了吧，但星期日对于秩序的看法，更像是手段；而梦主...似乎将其当成了结果”

这一点是马基雅维利所感觉到最明显的地方。

他本身就是一个基于政治思维的现实主义者，虽说有些不恰当，但某种意义上也能看做是秩序的拥趸。

而恰恰是这一点，让他近乎本能的察觉到了梦主和星期日身上的区别。

“梦主才更像是那个为达目的不择手段的人...甚至于，要远比砂金更加极端”

星期日和梦主之间，必然是有所联系的，两者身上也都有着秩序的痕迹。

从行事风格，到两人的气质，也存在着明显的相似性。

非要说星期日受梦主操控，那纯属是极端化，只能说星期日被梦主收养，逐渐受到了影响。

“恰恰是这一点，反倒显得奇怪”

他所看的不是两人收养与被收养的关系，也不是家主继承人的关系。

而是很简单的一点。

“星期日对知更鸟的重视”，他的目光看向大丽花。

“她曾明确说过，梦主是想要利用知更鸟，甚至是类似【献祭】的方式，来达成某种目的”

“无论是好是坏...我想星期日是绝对不会同意的”

“而梦主，我不认为作为收养者的他，会不知道这一点。所以才会让大丽花，去暗中修改知更鸟的记忆，焚毁她的【疑心】”

不论其他的，至少【隐瞒】是确切无疑的了。

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回到故事中来。

大丽花的吟唱声远远没有结束。

当第一条律令，随着唱诗般的吟诵结束，第二条律令如约而至。

.....

【律令·其二】——【11：30】改邪归正·你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，但我必从那里拉下你来。

“第二条律令，是他分予我这个合作者的力量。同时，也作为禁制，确保我不会轻举妄动”

第二条，象征着【暴威】与【禁制】

“至于第三条么...”

“我也还未见识过。但据他所说，是倾其所有，悬河注火般的一击”

【律令·其三】——【11：45】乐园终将跌入愁苦人世，黎明一旦升起，便要坠毁于白昼。凡是金的，怎可能光华长留？

这一条，代表着【毁却】与【乐园】

大丽花停下讲述的声音，目光从身后那只隐夜鸫身上移开，转而静静的看向砂金和黑天鹅。

她等待着两人消化这些事情。

但黑天鹅已经迫不及待了。

“最后一条呢？”，她追问道。

“没人知道”，大丽花摇了摇头，“在他自称抱恙在身，不再现身后，尽管禁制仍未消去...但连我这位合作者，他也没有再联络过”

这句不经意的话语，突然就改变了人们之前的认知。

本来人们还以为大丽花是刚来匹诺康尼没多久，或许也就是永火宅邸覆灭后，先黄泉一步抵达。

可听这意思...似乎早在那之前，她就已经和梦主达成了契约。

也许是众多势力里，第一个抵达的也说不定。

.....

而在沉默了片刻后，大丽花忽然开口，却又停顿了些许，看上去似乎是想说些什么，却又不好说。

但看着黑天鹅投来的疑惑神情，还是说出了内心的思绪。

“嗯....不过，这只能算是我的猜测，但多半属实”

她开口叙说起自己对于歌裴木的猜测。

“那时他终于完成了最后的【律令】，并借此，抹除了任何计划都会存在的破绽...谋划者本人——他自己”

“在计划开始转动的瞬间，歌斐木便已为了他信奉的公义，殉道而死”

“而【寰宇蝗灾】，也将重现于美梦之中”

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听着大丽花的讲述，梦主计划的一角，逐渐在众人面前被揭开。

原来早在一开始，与梦境相融合的时候。

他就舍弃了肉身，将自身的一切，都化作了这四条律令。

进而制定了【规则】，来为结局铺路。

...

“四条律令...”

随着大丽花的吟诵声，但丁的目光被其所吸引。

身为宗教徒的一员，他对这样的戒律，再熟悉不过了。

更何况第二条给予大丽花的律令，几乎就是至圣【耶和华】亲口讲述的诫命。

“你虽如鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来...”

但丁怀着极度虔诚的心，复述着上帝的戒言。

然而。

正因为他所拥有的特殊身份，但丁此刻反倒是陷入了犹疑...

是的，犹疑。

在之前，他和其他人一样，都将梦主看做了故事中的反派，将他的一切行径都当做了颠覆同谐的阴谋。

“是啊...”，但丁摇了摇头，目光随着大丽花的视角，看向屹立在高墙上的隐夜鸫。

“能将自身化作这三条律令的人，怎么会是一个不择手段的小人呢？”

“这三条律令...更像是他内在的转变”

“第一律令在知更鸟身上实现；第二条律令正在大丽花身上落下；而第三与第四，则并未走到降临的时刻”

.....

在但丁的视角里，他以自己作为宗教徒的身份来看待这前两条律令。

第一条自不必多说——对于信奉原罪论的天主教而言。

“吾等生来便是有罪的，因而神在赐予我们恩赐和力量的同时，也必定要降下试炼和苦难”

“不应抗拒，而应该全然接受”

“只因罪孽——将在我们付出爱，承受痛苦的过程中消磨，洗净”

就像是最纯洁的同谐。

要同时包容苦难和爱，不能对其有所偏爱和嫌恶，应该一视同仁。

也像是最初的匹诺康尼。

那个时候，梦想之地是真正的梦想之地，不会对一个人进行等级划分，再判断其是否有资格进入匹诺康尼。

而现在...这条律令似乎已经被玷污了。

“或许在这个时候，梦主还信奉最纯洁的同谐。可后来发生了什么，导致他的思想产生了剧烈的转变”

但丁如此想道。

姑且将之成为梦主的第一时刻。

...

至于第二条，正在大丽花身上实现的律令。

【你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，但我必从那里拉下你来】

这是一句实打实的警告。

在但丁所阅读的圣经中，也有着原文。

这句的情景，大致是这样的——狂傲的以东国因为国力的强大，将自身比作神明，不敬命运，认为自己完全不需要依靠神的力量。

简而言之，就是不信神。

所以耶和华便借用先知·俄巴底亚的口吻，发出了这句警告。

指责以东人太过狂傲，自大。如果不加以改正，便要降下神罚。

如果放在现代，某个东方大国的人看来，可能只会觉得可笑。

不信神，就要遭受神罚？凭什么。

可对于但丁而言，他所处的环境，所接触的宗教，必然是不同的。

“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前；则神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”

“任何不以敬神为根基，而建立的高塔，最终都将在主的审判前崩塌”

大致意思为——警告人们在前进，和发展的道路上，不要因为物质的强盛，而忘却对上帝的敬拜。

因为你们所建立的一切，在上帝的面前，都是不值一提的。

说实话，这些戒律放到现在来说，只会觉得莫名其妙。

凭什么要将人的贡献，归咎于所谓的神明。

但谁让但丁所处的时代是这样，再加之天幕中的世界，也确实有神的存在。

...

这里，便是梦主思想转变后的第二阶段。

他已经逐渐背离了同谐，开始居高临下的审视其他人。

这句话如果放在经文中，便是一条戒言。

然而，现在它却由歌裴木所讲述...

“多么狂傲啊，真正自比为神的狂徒，正是你啊...”